</lj-embed>

Ф.М.Достоевский. Портрет работы В.Г. Перова

ОДНО СОВСЕМ ОСОБОЕ СЛОВЦО О СЛАВЯНАХ, КОТОРОЕ МНЕ ДАВНО ХОТЕЛОСЬ СКАЗАТЬ

"...не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! Я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, — у них характер в этом смысле как у всех, — а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут. Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, “имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени”. Долго, о, долго еще они не в состоянии будут признать бескорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нем, — коченеет, калечится и умирает в язвах и в бессилии. Нынешнюю, например, всенародную русскую войну, всего русского народа, с царем во главе, подъятую против извергов за освобождение несчастных народностей, — эту войну поняли ли наконец славяне теперь, как вы думаете? ...

Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее. ... Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации. У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в Болгарии и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний Иван Чифтлик согласился наконец принять портфель президента совета министров. России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества. ...

Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит — Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство. Будут даже и такие минуты, когда они будут в состоянии почти уже сознательно согласиться, что не будь России, великого восточного центра и великой влекущей силы, то единство их мигом бы развалилось, рассеялось в клочки и даже так, что самая национальность их исчезла бы в европейском океане, как исчезают несколько отдельных капель воды в море. ... Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чем же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своею, силами, деньгами? Неужто из-за того, чтоб пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности? О, конечно, Россия всё же всегда будет сознавать, что центр славянского единства — это она, что если живут славяне свободною национальною жизнию, то потому, что этого захотела и хочет она, что совершила и создала всё она. Но какую же выгоду доставит России это сознание, кроме трудов, досад и вечной заботы?

Ответ теперь труден и не может быть ясен.

Во-первых, у России, как нам всем известно, и мысли не будет, и быть не должно никогда, чтобы расширить насчет славян свою территорию, присоединить их к себе политически, наделать из их земель губерний и проч. Все славяне подозревают Россию в этом стремлении даже теперь, равно как и вся Европа, и будут подозревать еще сто лет вперед. Но да сохранит бог Россию от этих стремлений, и чем более она выкажет самого полного политического бескорыстия относительно славян, тем вернее достигнет объединения их около себя впоследствии, в веках, сто лет спустя. Доставив, напротив, славянам, с самого начала, как можно более политической свободы и устранив себя даже от всякого опекунства и надзора над ними и объявив им только, что она всегда обнажит меч на тех, которые посягнут на их свободу и национальность, Россия тем самым избавит себя от страшных забот и хлопот поддерживать силою это опекунство и политическое влияние свое на славян, им, конечно, ненавистное, а Европе всегда подозрительное. Но выказав полнейшее бескорыстие, тем самым Россия и победит, и привлечет, наконец, к себе славян; сначала в беде будут прибегать к ней, а потом, когда-нибудь, воротятся к ней и прильнут к ней все, уже с полной, с детской доверенностью. Все воротятся в родное гнездо. О, конечно, есть разные ученые и поэтические даже воззрения и теперь в среде многих русских. Эти русские ждут, что новые, освобожденные и воскресшие в новую жизнь славянские народности с того и начнут, что прильнут к России, как к родной матери и освободительнице, и что несомненно и в самом скором времени привнесут много новых и еще не слыханных элементов в русскую жизнь, расширят славянство России, душу России, повлияют даже на русский язык, литературу, творчество, обогатят Россию духовно и укажут ей новые горизонты. Признаюсь, мне всегда казалось это у нас лишь учеными увлечениями; правда же в том, что, конечно, что-нибудь произойдет в этом роде несомненно, но не ранее ста, например, лет, а пока, и, может быть, еще целый век, России вовсе нечего будет брать у славян ни из идей их, ни из литературы, и чтоб учить нас, все они страшно не доросли. Напротив, весь этот век, может быть, придется России бороться с ограниченностью и упорством славян, с их дурными привычками, с их несомненной и близкой изменой славянству ради европейских форм политического и социального устройства, на которые они жадно накинутся. ...

Опять-таки скажут: для чего это всё, наконец, и зачем брать России на себя такую заботу? Для чего: для того, чтоб жить высшею жизнью, великою жизнью, светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей, воплотить и создать в конце концов великий и мощный организм братского союза племен, создать этот организм не политическим насилием, не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом; вознести наконец всех малых сих до себя и до понятия ими материнского ее призвания — вот цель России, вот и выгоды ее, если хотите. Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями и высшими целями служения человечеству, а только будут служить одним своим “интересам”, то погибнут эти нации несомненно, окоченеют, обессилеют и умрут. А выше целей нет, как те, которые поставит перед собой Россия, служа славянам бескорыстно и не требуя от них благодарности, служа их нравственному (а не политическому лишь) воссоединению в великое целое. Тогда только скажет всеславянство свое новое целительное слово человечеству... Выше таких целей не бывает никаких на свете. Стало быть, и “выгоднее” ничего не может быть для России, как иметь всегда перед собой эти цели, всё более и более уяснять их себе самой и всё более и более возвышаться духом в этой вечной, неустанной и доблестной работе своей для человечества.


Будь окончание нынешней войны благополучно — и Россия несомненно войдет в новый и высший фазис своего бытия.

Орнаменты модерна - 2

Рубрики: графика дизайн ретро Теги: модернорнамент

Комментировать Подписаться Отписаться В цитатник [+ в друзья]

Ответить С цитатой 

</b></a>we_historics

Пишет Вера Потемкина (</a></b></a>markiza_vera) @ 2008-02-29 05:55:0

---

(Добавить комментарий)

Пишет Вера Потемкина (</a></b></a>markiza_vera) @ 2008-03-03 04:30

---

(Добавить комментарий)

<input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... >

	</a></b></a>zabolotniy_s 2008-03-03 08:19 am UTC (ссылка)
	Спасибо )) (Ответить)(Ветвь дискуссии)

	</a></b></a>markiza_vera 2008-03-03 01:22 pm UTC (ссылка)
	пжалста))) (Ответить)(Уровень выше)

	</a></b></a>feo_infant 2008-03-03 09:52 am UTC (ссылка)
	оооо...шшикаарно....=) (Ответить)(Ветвь дискуссии)

	</a></b></a>markiza_vera 2008-03-03 01:23 pm UTC (ссылка)
	)))) (Ответить)(Уровень выше)

	</a></b></a>wpiggy 2008-03-03 07:36 pm UTC (ссылка)
	Вера, это далеко не самый "скандальный" Шиеле. Кстати, я считаю Шиеле, диких и прочих синих всадников яркими предтечами панк- и пост-панк культуры. Эти ребята даже внешне были похожи http://a7.vox.com/6a00c225256c85f21900d41445cf8f6a47-320pi http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/Egon_Schiele_079.jpg

Пишет Вера Потемкина (</a></b></a>markiza_vera) @ 2008-03-04 20:51:00

Андре Дерен (1880–1954)
Дорожка в парке с персонажем , Между 1910-1914 гг.




Порт, около 1905





Дорога среди гор, 1907





Дома у воды, 1910





Скалы, 1912





Роща, 1912





Мартиг. Гавань в Провансе, 1913





Пейзаж с лодкой у берега (Карьер-Сени-Дени) , Около 1915





Дорога в Кастель Гандольфо, около 1921 г



Поль Альбер Бартоломе.
Девушка
1890-е гг. Эрмитаж.

Пишет Вера Потемкина (</a></b></a>markiza_vera) @ 2008-03-08 15:19:0

---

(Добавить комментарий)

<input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... >

	</a></b></a>victorsolkin 2008-03-08 12:53 pm UTC (ссылка)
	Нижний Себек очень хороший. И редкий :-) Спасибо! Выложить что ли для nikto001 еще Себеков ;-)

Пишет Вера Потемкина (</a></b></a>markiza_vera) @ 2008-03-07 22:22:0

---

(Добавить комментарий)

<input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... ><input ... >

	</a></b></a>nikto001 2008-03-07 10:04 pm UTC (ссылка)
	Какие хорошие фото! Душа поёт..) (Ответить)(Ветвь дискуссии)

	</a></b></a>markiza_vera 2008-03-07 10:11 pm UTC (ссылка)
	....очень-очень я рада и счастлива. да! :) (Ответить)(Уровень выше)

	</a></b></a>markiza_vera 2008-03-07 10:18 pm UTC (ссылка)
	....я сегодня купила книжку А. Л. Пунина о Раннем и Древнем Царстве. Конечно, он не египтолог (правда, доктор, но спец по архитектуре Питера), изучать искусство только по ней нельзя, но просто очень здорово написано - почти художественная литература. Со всякими легендами там и т.п... :)))) (Ответить)(Уровень выше)

	</a></b></a>caeiro 2008-03-07 10:20 pm UTC (ссылка)
	Вера, спасибо Вам большое - каждый раз сердце радуете! (Ответить)(Ветвь дискуссии)

	</a></b></a>markiza_vera 2008-03-07 10:22 pm UTC (ссылка)
	И Вам спасибо на добром слове! Мне очень приятно :) (Ответить)(Уровень выше)

	</a></b></a>victorsolkin 2008-03-07 10:52 pm UTC (ссылка)
	Старый добрый Эрмитаж :-) А вот Вам алаверды ;-) Это один из дворов гробницы Хоремхеба в Саккаре. Слева от прохода стоит стела, это слепок, оригинал - в Британском музее. Она была парной к той, чья верхняя часть хранится в Эрмитаже, и которая, соответственно, стояла справа от прохода. На эрмитажной стеле Атум, Осирис и Птах-Сокар, на лондонской - Ра-Хорахте, Тот и Маат.